信神的逻辑

   有些人基于我是个非常理性的人，惊讶我成为基督徒，因为信教，他们觉得应该是感性的事。但其实，这里也有很多理性思考。   我们这样分析一下吧。第一，非教徒可能自己没有想过到底有没有神，该不该信神。你去问，就会发现一大批人根本没想过神这个事，因此也谈不上信不信。我们中国人，从小就被熏陶无神论，鼓励一切靠自己，因此是唯物主义。时间久之，人们觉得无神论太合理了，想都不用想，而且觉得别人信神简直是太迂腐甚至愚蠢了。所以，没有想过的人去说想过的人不理性岂不是不合理？

其次，很多无神论者是不自知的“有神论”，因为他们虽然嘴上说不信神，但怕鬼，就是说有些迷信。如果你指出他们的这个矛盾，他们也许会让自己清醒一下，告诉自己没鬼神，但到特定的时候还是怕鬼。鬼也是和神差不多的东西嘛，看不见摸不着。不信神怎么又怕鬼了？

再次，很多无神论者怕倒霉，他们觉得冥冥之中有谁或什么东西跟他们过不去。其实，如果不信神，也不应该信任何其他东西，如果信鬼信运气，那就还是有神论者。

所以，说下来，真正的无神论者比表面上看似有的要少得多。

但如果信鬼，信运气，那还不如信神。信神比信鬼好处多，其一就是让你不恐惧。如果你一个人怕鬼但还是号称是无神论，那就是虚伪嘛。

剩下的就是不信鬼，也不信运气，更不信神的真的无神论者。对他们，我就得多花点口舌了。让我们用逻辑推想一下吧：这普天之下的万物，真能无中生有？谁有这么大的本事？当然你可以说，物理定律说是可能的，可是这么优美的数学物理定律是哪里来的？你也可以说，人类是从低级生物进化而来的，但是你仔细想过进化论的细节吗？有些事情，比如雌性雄性这样的双性生殖机制，真的可以无中生有，通过进化而来？也许这些最终会被科学证实，不过我敢打赌，你自己并不了解，没有答案，你只是盲目接受别人的说法而已。我从前是无神论者，甚至还给《少年》杂志翻译了有名的无神论生物学家理查德道金斯的文章《达尔文进化论路上的五座桥》，可是，对于他所说的“不论多么复杂的生物，只要假以时日，让大自然自然选择这把雕刻刀去雕刻都能雕刻出来”，就不是那么信服，现在更觉得这是用手挥挥，糊弄人强迫人相信的东西。你可能又会问，就算我接受有神，神又是从哪里来的？这是无神论者经常拿来责问有神论者的一个问题。确实不容易答。但我认为是很好的答案是这样，只有有开始的东西才是被创造出来的，比如宇宙在137亿年通过大爆炸产生，这是现在的物理理论和实验证明了的（哪天日期又被推翻了也可能）。既然宇宙有开始，那么就有被创造的可能性，而我认为不是可能，是必然要被创造的。而创造宇宙的东西，我们称为神，没有什么理论说他是有开始的，那就不需要考虑是谁创造他的。我认为这个逻辑很清晰。当然，你可能还是不信，那你可以继续思考，看你有没有其他答案。另外一个也不错的答案是，我们不考虑神的来历。我们连神是否存在都不能容易地接受，怎么能理解神的事情？也许，只有你接受神，有一天你真的接近神了，“亲眼目睹、亲身体验”了神，或者你成了神的一部分，得到了神那么大的智慧，你才能了解神是怎么来的。目前就不用考虑神的来历了。不过我相信第一个答案，那就是，神之所以为神，就是因为他不需要被创造。因此，我希望我已经从各个角度帮无神论者理解，信神比不信神更合乎逻辑更需要理性，而不是相反。那么信什么呢？我觉得什么宗教都有一些道理，让你理解人世间的一些真谛。但，很多宗教也有很多谬论，会让你误入歧途，甚至要来你的命也可能，所以可能你还不如不信神。你还是要有老师带领。好老师很多，我也是不错的哦。我这么说你可能觉得是大言不惭，但其实，三人行必有我师，每个人都可能是一些人的老师。关键还是要自己有选择的能力。我经过一段求索的历程，从无神论到自然神，再到佛到禅，到量子禅，最后感受到神的指点，被基督感召，认为基督教是神让我们接受的。同时，我也依然接受量子禅，这不矛盾。普天之下，莫非王土，存在的都是神的，禅，量子，量子禅，都有深刻的含义，不可能不是神创造的。那是不是只要是基督教的东西，都是正确的，都是好的呢？基督徒当然是要这样说的。我是这样理解，真理是深刻的，圣经是深刻的，是有大智慧的，是好的，但是智慧啊，好啊，这些都依赖于我们个人的理解，而这理解力，是需要修行的，是需要时间的。两个同样学习圣经的人，理解的很可能不一样。理解错了也不知有什么坏效果。就是同一个人，一段时间之后，再读圣经，一般也有新的理解，这就是为什么要熟读经书。所以，我怎能说我今天理解的东西就是完整完美无缺的呢？同样，不同的牧师讲的，可能也是不一样的，有些是不完全对的，有些就是错的，但没关系，好老师固然重要，好学生更重要。有时候，听错误的讲道也可能让人大梦初醒，比听正确的讲道还受益。就算有些老师讲的不好，比如有可能“断章取义”，这也没什么，就是警醒一下自己。自己该怎么想就怎么想，去祈祷耶稣给我们帮助、灵感。记住，我们都是有限的，没人能声称了解神和圣经的一切终极内涵。不要被任何权威，包括牧师，所吓倒。讲道的人，有些很棒，有些水平有限，但我依然尊重他们，甚至给他们捧场，因为还有一点，他们的智慧，对很多其他人是有帮助的，比如我讲的，是从理性，逻辑性来讲，不是每个人都理解这个。可能大多数人，需要感性，利用感性讲解的老师就更适合他们，不能说他水平不高，更可能是对症下药。而且，我听他们对我也是有帮助的。不论什么样的老师，都是在做神的工作。在圣经里，有一段故事，有个人假借耶稣之名赶鬼讲道，门徒对耶稣说，要不要去禁止他。耶稣说，不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的【路加福音9:49-50】。

也因此，我唯一不喜欢的，就是总强调什么是“真”基督教，把别人称为假的，邪教，异教帽子满天飞。在我看来，只要信神信基督就是基督徒。他们总有些道理，他们现在的理解，就像是在通往上帝终极大道上不同人在不同的驿站歇脚一样。我们要向他们挥手致意打气，而不是说你走偏了，必须走在我的路上。通往上帝的道路是宽广的，绝不是我们人类理解的最多几条线的高速公路。或者可以说，条条大路通罗马。又或者，人家早晚在神的指引下会摸索到正确的道路。就是对这种帽子满天飞的，我也持支持态度，虽然他试图阻挡其他一些基督徒，但他也在宣扬基督教嘛。他的问题是，不去和无神论中阻挡基督徒的那些人去抗争，反倒和其他基督徒争。不过异端的基督教也是有，尤其是那些把教徒洗脑的，如集体群魔乱舞、集体婚礼等等，在南韩很盛行，不过就是这种，我也不好说什么，他们与无神论抗争却是特别积极，因为无神论者对他们的压迫更为直接。

对于不信神的，很多并不阻挡基督徒，但有些是打压基督徒的。他们不可能到达神的彼岸，这是他们自愿的选择。

人类在启蒙运动之后，看上去强调人，远离神，但这不过是有限的人自身的有限理解。我欣赏启蒙运动的思想，最喜欢苏格兰启蒙运动，但越是强调人，就越是强调创造了人的神。启蒙运动之前忽视人，天主教压迫人，那不是神的过错，是有限的人的过错。人越有力量，越美，越有智慧，越能彰显神的伟大，因为如果没有神，人的一切都说不上。

尼采说上帝死了，这造成人类在哲学上和生活上发生迷茫，不得不开发新的理论来给生活赋予意义，包括存在主义，荒谬主义等等。但所有这些知识，并不比基督教更简单，更美好。尼采把自己标榜成反基督，但他没有成功，他的生命很悲剧，他的超人理论鼓励了纳粹。上帝并没有死。